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本月專題──優鉢羅花的智慧~正知見
布 施
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布施是六度之一。 也就是菩薩道的布施、持戒、忍辱、精進、 禪定、般若的一部分。 為什麼要布施呢? 布施到底有什麼好處呢? 相信許多尚未深入佛法的人 都會有這樣的問號。 布施是愛的具體表現, 無論我們把錢布施給乞丐、 或是把關懷布施給老人, 這都是具體的在表達我們心中的愛。 而布施能夠帶來的好處實在很多, 最起碼以因果的法則來觀察, 只要作過如是的布施, 將來一定會獲得如是的好報。 例如布施錢財給貧窮的人, 因為曾經幫助人免於貧窮之苦, 那麼將來一定會感召免於貧窮的好報。 又例如布施關懷給病人, 因為曾經常幫助人減輕精神上的痛苦, 那麼將來一定會感召精神愉快的好報。 所以不論是物質或精神,都是可布施給別人, 而將來所感召的果報, 絕對只會超過你所布施出去的。 為什麼呢? 因為其實眾生是息息相關的,
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如果你讓一個人免於貧窮的痛苦,事實上, 你往往是讓一家人都免於貧窮的痛苦, 因為幫助一個人,等於幫助了一群相關的人, 最起碼也可以減輕其家人的負担。 所以善與善的相加, 你未來得的好處也就必定大於現今的布施出去 所以,布施是感召功德福報最快的辦法, 越慈悲的人越喜歡布施,事實上也可以說, 越有智慧的人就越喜歡布施 ──因為今日你歡歡喜喜送給別人的, 他日會收到加倍奉送的大禮。 那麼,何樂而不為呢?

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本月專題──優鉢羅花的智慧~正知見
持 戒
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學佛三總綱即:戒、定、慧 戒是定慧的基石,是學佛的開始。 守戒,是每一位佛子都必須作到的 基本法則。守戒清淨,才能確保定慧的成 就。否則地基不穩,也無法讓定慧鞏固。 最基本的戒律即:不殺、不盜、不 淫、不妄、不酒。 最好還能多守到八關齋戒,或者十 戒。不過,守戒如調弦,宜慢慢增加,則 必能守得輕鬆自在,如魚得水。 戒律,是修行的必修課程,但請記 得,戒律的目的在於陶冶,而非束縛,讓 戒律自然而然的養成,便將是終生受用不 盡的好習慣。

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本月專題──優鉢羅花的智慧~正知見
忍 辱
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忍辱,是六度之一。 也就是菩薩道六度波羅蜜多中布施、持戒、忍 辱、精進、禪定、般若的一部份。 為什麼要忍辱? 忍辱,從表面字義來看,就知道是一件不容易 做到的事。 凡是跟忍合在一起的事,多半是比較難做到的 事,例如忍耐、忍飢、忍渴、忍受…… 那麼,忍辱當然也是一件相當不容易做到的 事。 忍辱就是當別人對自己不禮貌時,甚至輕視、 詆毀、打罵…等等時, 自己完全不為所動,甚至不做出任何反擊。 至於為什麼要如此,至少有三個理由: 第一、因果必報 從因果的角度來觀察,如果受到別人的侮辱, 多半是過去生曾經對待別人如此, 這是一報還一報; 如果今生不忍辱,予以反擊, 則非但沒有還清欠別人的債,更可能債上加 債,來日會感召更多的被侮辱。 所以忍辱不但可以還債,更可以預防果中生 因, 也就是達摩祖師所謂的「報寃行」。 第二、慈悲眾生 所有的眾生,在過去生都曾經互為眷屬, 故每一個眾生其實都是無可分別,如父母子女 般親近, 故今日的敵人,過去生也都做過眷屬, 所以站在這個角度來觀察,
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則不論今日此人給了自己怎麼樣的難堪,都可 以被原諒, 因為只有慈悲是生命的出路,如果我們不原諒 侮辱自己的人, 其實是傷害自己的行為,因為眾生本一體, 不原諒別人就是不原諒自己,這股不原諒的傷 害力一定會回到自己的身上, 所以站在慈悲的立場,忍辱也是慈悲的具體表 現。 第三、智慧抉擇 我們的一生當中,都是在作各種不同的抉擇, 當我們被別人侮辱時,我們的反應就是面臨了 兩個抉擇, 一個是與嗔恨相應,一個是與原諒相應。 而如果與嗔恨相應,這個過去生惡因感召,於 今生起現行的惡果, 就可能不但不能償還,還可能果中生因, 但如果與原諒相應,則不但能夠了業,還可能 轉化惡緣為善緣, 故站在智慧的角度來觀察,忍辱是最明智的抉 擇。 忍辱,真的很難。 但是,忍辱會帶來數說不完的好處; 忍辱的人,所到之處,都是一片祥和; 忍辱的人,能感召如意吉祥; 忍辱的人,容貌會越來越莊嚴; 忍辱,真的會帶來比我們想像還要多的利益。 因此,為了自己好,為了別人好,為了眾生 好,多多修忍辱, 那麼菩薩道也才能更廣大,光照十方。
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本月專題──優鉢羅花的智慧~正知見
精 進
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三界如火宅,應速求脫離。 這是普賢菩薩警眾偈中的名句,但是 我們真的聽懂了嗎?我們真的聽進了八識 田中嗎? 如果答案是肯定的,那麼恭喜你, 你已經可以上路了。因為只有真正明白三 界的無法安居,我們才會真正的擁有出離 心,也才會真正的開始精進。 為什麼修行必須精進? 先從世間法來觀察,如果一個人想要 成為一個成功的企業家,請問是一件容易 的事嗎?想當然耳他必須非常精進,他必 須精進於企管方法的了解、認知與實踐, 他必須念茲在茲的把一個企業經營好,加 班、熬夜,都是在所難免,只有經過這樣 許許多多的付出,一個企業才有可能上軌 道,進而成為一個成功的企業,故知不論 那一件事情的成功,背後絕對少不了一個 因素──精進。 如果再繼續從出世法來觀察,若一個 人想要出離三界、究竟成佛的話,他更必 須精進,為什麼呢?因為事實上,出世法 比世間法的成就獲得還要難上千百萬倍, 因為一個人必須擁有完整的慈悲與智慧, 他才有資格離開這無明的三界,到達常寂
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光淨土,而我們都知道完整的慈悲與智 慧,就是分分秒秒都不能離開慈悲以及空 性。 想一想就知道有多麼困難了。慈悲, 每一個人都會有悲心流露的時候,但是要 每一分每一秒都保持在慈悲的狀態,那可 真是難啊!智慧,每一個人也都有他放得 下、看得開、做得好之處,但是要每一分 每一秒都保持在智慧的狀態,那可真是難 啊! 由此可知,出世法的圓滿成就,是相 當難的,但是由於這是出三界唯一的一條 路,所以我們沒有選擇,只有面對,那麼 該如何面對呢?就是─精進! 唯有精進,才可能走完這條千辛萬 苦之路;唯有精進,才能作一個不畏一切 挫折、橫逆、考驗的大丈夫;唯有精進, 才能一點一滴的修正一切的惡行;唯有精 進,才能累積無量無邊的功德;唯有精 進,才能感召佛菩薩的大力加持;唯有 精進才能感動龍天護法大力護持;唯有精 進,才能擁有圓滿的慈悲與智慧。 所以,除非不欲出離三界,如果想圓 滿的自度度人,唯有精進,沒有第二個選 擇,敬請深思!
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