定慧滋身．禪悅為食

文／清涼


　大般若經，校量功德品曾說︰「諸天神等益其精氣。令被自覺
身體輕便。由是因緣不多貪染飲食醫藥衣服臥具。於四供養其心
輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已。於諸
美膳其心輕微此亦如是。」

　意思是說當修行人修持般若得力，諸天神會增益他的精氣，令
他覺得身體輕安便捷。由於這樣的緣故，他也會變得不貪愛食物
、醫藥、衣飾、臥具等，於四供養心輕微，就好比瑜伽師入了殊
勝定境，而且這樣的定境能夠滋潤身心，便得他出定以後，對於
一切的美食也不會貪著心動。為什麼呢？因為這樣的修行人已受
到無邊的護法慈悲護念，並且以微妙的精氣暗暗的注入身心，令
他志氣勇猛、身體康泰。所以如果修行人想得到這樣的現世功德
，即應發一切智智心，以無所得為方便，於般若至心聽聞乃至廣
令流布，而如果不能如上，也可以豐盛的供養讚歎，得到如所說
的功德，為什麼呢？因為這樣的修行人能夠廣大的利益安樂無量
無邊眾生的緣故。

　此段說明般若不但能感召護法，還能讓護法增加自己的精氣，
不再貪求食物等，為什麼呢？就如同入深定，便能滋潤我們粗重
的身心，這樣的滋潤，即使出了定境，也能夠維持，既然身心愉
悅，精神飽滿，其實是不會貪愛食物的，即使是非常美味的食物
。由此段我們同時看到了修行定慧的共同好處，可以證明定慧不
二的真理，努力修行禪定，便可以讓自己入定，到底什麼是入定
呢？不再受到肉身的束縛，也可以說禪定中陰身已經與肉身聯結
成功，可以把禪定的種種能量直接提供給肉身，禪定為什麼有能
量呢？

　當一個人入定時會放出光明，那麼其實光明就是能量，光明就
是智慧，當肉身得到能量的供給，就會變得非常的輕安喜樂，身
體健康，在這樣狀況下的人，其實對於食物就已經不那麼渴愛了
，為什麼呢？因為人之所以要吃東西，是為了攝取食物中的能量
，而如果一個人本身已經擁有能量，那麼他不再需要透過食物來
獲得能量。

　故經典中所說的「永斷四食」是一個修行人可以到達的境界，
並非天方夜譚。說明白了道理也並不難懂，就是能量的問題，一
旦能量能夠自給自足，就不再需要外在的供給，而定境就是自給
自足能量，食物就是外在的能量來源。所謂「民以食為天」，足
見食物是非常重要的一件事，甚至古往今來的戰爭，有些都與食
物的供需失調有關，因為人類的生存是離不開食物，人必須要吃
東西才能存活，故人的本能當中對於食物就有一種難以名狀的貪
求，總是希望食物越多越好，更有甚者，在貪求量中更加上對於
滋味的貪求，這種貪求其實是很難以斷除的，因為它是一種根深
蒂固的習氣，也可以說是身體的「如實」反應。

　為什麼是如實反應身體狀況呢？其實也是因果的問題，可以說
我們有一個什麼樣的身體，我們就會作出什麼樣的食物反應，怎
麼說呢？即外在的一切之所以與我們產生關聯，其實是內在心的
感召，如果我們的心還不夠清淨，業力對我們還有強大的影響，
那麼我們就會受到業力的驅使去選擇我們的食物，例如自己明明
想少吃一點，不論為了美觀或者為了健康，可是當強大的食慾感
或空虛感來臨時，美觀或健康的理想根本發生不了任何作用，如
果有用的話，也不會全世界有那麼多人都在減肥，可見對於食物
的反應，真的不是我們想怎麼樣就怎麼樣，牽涉到過去生種下的
因，例如曾經讓別人餓死，那麼今生如果業報成熟，但重罪輕受
的話，此人就會特別的好吃，不但量需求得大，也特別受不了某
些對自己美觀有害或對健康有害的不當食物，例如有些減肥者，
他明明希望自己有美觀的身材，可是一看到巧克力、蛋糕等甜食
，他就馬上失去控制，一定要大嚼一番才能作罷，可是往往又在
飽食一頓之後，感到莫名的後悔與沮喪，後悔的是作了自己不該
作的事，沮喪的是自己似乎根本奈何不了自己的習氣。

　佛法是偉大而普遍的，連減肥問題都能夠作圓滿而透澈的回答
，如果真的想解決美觀或健康的問題，其實下手處不在於面對食
物，而是正本清源的去面對我們的業力，好好的懺悔，努力修行
，努力行善，對於習氣，不要後悔也不要沮喪，也就是不要因為
對於食物失控就產生任何負面的情緒，因為這樣是於事無補的，
只要看清這個習氣，承擔下來，業境現前時就坦然接納，業境過
後就好好的懺悔，好好的再精進，那麼總有一天，你會突然發現
，你已經離開了執著貪愛飲食的窘境，這似乎是有心栽花花不成
，無心插柳卻成功了，事實上是有心栽花，如果走錯了方向，那
當然如何栽都不可能開花，可是無心插柳走對了方向，那麼當然
就會柳樹成蔭了。

　故佛法是解除苦痛的萬靈丹，不只是減肥問題如此，一切一切
的問題也都是如此──尊重供養般若。因為一切的苦痛來自於無
明，也就是無知，對於真相的無知︰而般若正是無明的相反，正
是有知，而且是對於真相的有知。故尊重供養般若，當然就能感
召龍天護法，也當然能感得護法給予精氣，故般若能夠帶來無量
無邊的利益，而且不但對於自己如是，對於無量無邊的眾生亦復
如是，故校量功德品又說︰「能廣利益安樂無量諸眾生」，般若
如聚寶盆，一人得之，不僅自己享用不盡大利益，還能因為其生
生不息的大利益也讓無數眾生分享。因為唯有般若能破無明，唯
有無明破除，才能出三界苦海，得到永斷生死的永恆大樂。故般
若珍貴、極珍貴，值得供養，值得禮讚，則人天共喜，法界同樂
！