經典 Sutra

Lectures on the Maha-Prajna-Sutra

Comparing the Merits

（註：經文係新修大正藏版本）

二、智慧之鑰︰白話解釋佛陀繼續開示：以八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無生、無所得為方便，迴向一切智智而修一切善 法；也同樣列舉了六度、二十空、真如乃至不思議界......、無上正等菩提。此段經文，結構與前段完全一樣，只是把五蘊、......四禪、四無量、四無色定，代換成八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，那麼也是佛陀以不同的角度來說明空性的特質即是無二、無生、無所得。八解脫，也稱「八背捨」，即八種背棄捨除三界煩惱繫縳的禪定。

（一）內有色想、觀諸色、解脫內心對色有執取，透過不淨觀，離開對一切色的執取。

（二）內無色、觀外色、解脫內心對於色的執取已經解脫，但仍要繼續對外色觀不淨，以達到對於色完全不執著而且保任的狀態。

（三）淨解脫、身作證、具足住淨解脫即觀一切清淨；身作證是見全身如透明水晶；具足住是證量圓滿；即透過一切清淨而身心清淨。

（四）空無邊處解脫即空無邊處具足住解脫；也就是滅除了有對的色想，修空無邊處的行相而得到成就，安住於空無邊處天。

（五）識無邊處解脫即識無邊處具足解脫；也就是棄除空無邊的心念，修識無邊之相而得到成就，安住於識無邊處天。

（六）無所有處解脫即無所有處具足住解脫；也就是棄除識無邊處的心念，修無所有之相而得到成就，安住於無所有處天。

（七）非想非非想處解脫 即非想非非想處具足住解脫；也就是棄除無所有的心念而得到成就；安住於非想非非想處天。

（八）滅受想、身作證、具足住、解脫超越了非想非非想，也就是棄除受想，滅除一切心之心所法，證入滅盡定，亦即滅受想定。八解脫也是修禪定的一種方法，只是善巧的運用了許多觀的部份，是屬於止觀雙運的禪定方法，由於修法較為複雜，故並不適合初基的修習禪定者練習；是屬於禪定功深者，並且觀慧敏利之人的禪定方法。八勝處，也稱作八除入或八除處，即藉由觀色處去除貪欲 的八個階段禪定修法。

（一）內有色想、觀外色、少勝處內心對色有執取，為了去除執取，少量的觀外色，制心一處。

（二）內有色想、觀外色、多勝處內心對於色仍有執取，但已有長足的進步，尤其對於某些色相已經有相當的定力，此時就可以進而觀許多的外相，制心一處，不受干擾。

（三）內無色想、觀外色、少勝處內心對於色已無執取，但為鞏固證量，仍須重新觀少量的外色，以淬煉與保任。

（四）內無色想、觀外色、多勝處內心對於色已完全沒有執取，而且到達鞏固的境界，觀少量外色也通過考驗，此時再進而觀許多的外色，為真的圓滿內心無色想，且完全不為外色所干擾。

（五）內無色想、觀外色、青勝處內心已完全斷除色想,也達到圓 滿鞏固，心的力量更弘大，也 更運用自如，為了鍛練心的出入自在，開始設定色來觀，即青勝處，亦即觀一切皆青色。

（六）內無色想、觀外色、黃勝處觀一切皆黃色，制心黃處，亦可出入自在。

（七）內無色想、觀外色、赤勝處觀一切皆赤色，制心赤處，亦可出入自在。

（八）內無色想、觀外色、白勝處觀一切皆白色，制心白處，亦可出入自在。八勝處，亦是較為複雜的修法，也是止觀雙運的禪定修法，不適合初學禪定者修習，必須日久功深，甚至在修完八解脫後才適合修此禪定方法，是以色的觀照為對治，可降伏對於色的一切執取，甚至讓心的出入自在更進步，是較高深的禪定法門。九次第定，也稱「無間禪」或「鍊禪」，無間禪的意思是指從第一次定到第九次第定都是中規中矩的循序而上，中間沒有間隔，所以叫作無間禪；鍊禪的意思是在修九次第定時，其心沒有雜染，只是一心一意的來修，猶如金般精純，而金之精純須經千錘百煉，九次第定之完成亦如是，須精純之心，須千錘百煉之過程，故稱為鍊禪。

（一）初禪、次第定禪定中陰身安住初禪天。

（二）二禪、次第定禪定中陰身安住二禪天。

（三）三禪、次第定禪定中陰身安住三禪天。

（四）四禪、次第定禪定中陰身安住四禪天。

（五）空處、次第定禪定中陰身安住空無邊處天。

（六）識處、次第定禪定中陰身安住識無邊處天。

（七）無所有處、次第定禪定中陰身安住無所有處天。

（八）非想非非想處、次第定禪定中陰身安住非想非非想處天。

（九）滅受想、次第定禪定圓滿，出三界。九次第定，是秩序井然的修習禪定方法，是一階一階往上爬的規矩修 法，最適合根器嚴謹之人修行，其實法無定法，按照規矩一步一步往上修很好，能夠根據自己的證量與根器跳階而修也很好，故一切的方法都是金剛經所說的“筏”，切莫因為執著於船的大小、好醜等因素，而忘記了坐船的最重要目的—到彼岸。十遍處，也稱作「十遍處定」或「十、一切處」，是以十種方法來達到心自主周遍一切禪定法，是止觀雙運的禪定法門。

（一）地遍處觀想地元素遍一切處，無量無邊，無有邊際。

（二）水遍處觀想水元素遍一切處，無量無邊，無有邊際。

（三）火遍處觀想火元素遍一切處，無量無邊，無有邊際。

（四）風遍處觀想風元素遍一切處，無量無邊，無有邊際。

（五）青遍處觀想青色遍一切處，無量無 邊，無有邊際。

（六）黃遍處觀想黃色遍一切處，無量無 邊，無有邊際。

（七）赤遍處觀想赤色遍一切處，無量無 邊，無有邊際。

（八）白遍處觀想白色遍一切處，無量無 邊，無有邊際。

（九）空遍處觀想空遍一切處，無量無邊， 無有邊際。

（十）識遍處觀想識遍一切處，無量無邊， 無有邊際。十遍處是相當高級的禪定法門，必須有相當的定力才能練習，因為不但要有鞏固的定力才能安住在一境，更要有強大的自主力及周遍力，才能鞏固的、如實的、廣大的觀想周遍一切，故初學禪定不宜練習，修習禪定日久功深方宜練習，而且也適合在八解脫、八勝處之後練習，方易得力。此段經文，透過對於八解脫、八勝處、九次第定、十遍處的禪定法門觀察，無論法門多麼的複雜或高深，它的本質絕對不會離開空性，而空性的特質即無二、無生、無所得。